一灭 → 一滅

一個趣向於寂滅的道理, 也就是四聖諦中的滅諦。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一滅行 — (一滅行, 一灭行) 謂一味任性。 元 關漢卿 《調風月》第三摺: “俺那廝做事一滅行, 這妮子更敢有四星, 把體面妝沉, 把頭梢自領。” 元 尚仲賢 《氣英布》第二摺: “兩國巉爭, 難使風雷性。 三不歸, 一滅行。 看死圖生, 劍斫了差來的使命。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 灭尽定 → 滅盡定 — 為二十四不相應行法之一。 此又名滅受想定, 這是佛教聖者所修的禪定。 《百法直解》曰: ‘滅盡定者, 三果以上聖人, 欲暫止息受想勞慮, 依於非想非非想定, 游觀無漏以為加行, 乃得趣入, 入此定已, 前六識心及心所一切不行, 惟第七識俱生法執, 與第八識仍在, 不離根身, 依此身心分位假立。’ 在《百法纂解》中則謂: ‘言滅盡定者, 六識王所已滅, 及七識染分心聚皆悉滅盡, 乃此定相。’ 修無想定, 前六識不起現行, 修滅盡定, 兼滅第七識的染分心王心所。 * * * 謂入此定時,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 灭法智 → 滅法智 — 觀三界之四諦而發的十六心‘八智八忍’之一。 即緣欲界之滅諦所得之無漏智;亦即照了欲界滅諦之解脫道智。 參閱‘見道’條。 * * * 謂觀欲界滅諦滅前苦集, 真智明發, 而證真如之理, 是名滅法智。 * * * 八智之一。 見八智條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 灭类智 → 滅類智 — 謂觀欲界滅諦之後, 復觀上二界滅諦, 真智明發, 是欲界滅法智之流類, 是名滅類智。 * * * 謂觀欲界滅諦之後, 復觀上二界滅諦, 真智明發, 是欲界滅法智之流類, 是名滅類智。 * * * 八智之一。 見八智條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 灭障益 → 滅障益 — 謂聞如來說此大經, 廣明依正二果, 勝德莊嚴, 是以信樂修行, 滅煩惱障, 成滅障益。 (依正二果者, 一依果, 謂華藏莊嚴世界; 二正果, 謂如來十身也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 刹那灭 → 剎那滅 — 種子六義的第一義。 所謂種子, 只是一種‘功能’, 事實上即是‘能’。 它無質量形色, 不能以色、 聲、 香、 味、 觸而測知, 但在發生作用時(即生起現行時), 却有强盛的力用。 而當其生起現行時, 才生無間即滅。 所謂‘無間即滅’, 就是它生時即是滅時, 中間沒有‘住’的階段。 如果有生有住, 就成為常法, 即不是剎那滅了。 剎那滅者, 簡別對於不生滅、 或不轉變者, 而執為一切諸法能生的因。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种灭 → 二種滅 — ﹝出顯揚聖教論﹞ 〔一、 暫時滅〕, 謂如來出世, 逗機設教, 化導眾生, 大小乘人, 皆得解脫; 機緣既盡, 更無可化, 如來即便入滅。 然如來法身之體, 如如不動, 實未嘗滅, 是名暫時滅。 〔二、 究竟滅〕, 謂如來妙覺圓明, 一切煩惱悉已斷滅淨盡無餘, 更不復生, 是名究竟滅。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 寂灭忍 → 寂滅忍 — 謂第十法雲地, 等覺菩薩, 妙覺果佛, 諸惑斷盡, 清淨無為, 湛然寂滅, 故名寂滅忍。 (等覺者, 以去後佛位, 猶有一等, 勝前諸位, 得稱為覺也。 妙覺者, 智照圓明, 不可思議也。 若論四十二位, 則開十住、 十行、 十回向、 十地、 等覺、 妙覺, 各為一位, 今但論四十位, 則以等覺、 妙覺攝於法雲地也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 寂灭相 → 寂滅相 — 涅槃的境界不著一切之相, 故云寂滅相。 智度論說: 「涅槃即是寂滅相。」 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有生灭 → 有生滅 — 謂世間一切諸法, 皆從因緣和合而生, 皆從因緣別離而滅, 故名有生滅也。 …   Dictionary of Buddhist terms

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